Ciò che mette in comune gli spettacoli della nostra Compagnia è che sono creazioni residenziali ad indirizzo demoetnoantropologico, realizzate con il coinvolgimento delle popolazioni, per cui il livello di trasmissione scenica, sia nella lingua sia nell’allestimento, sono assolutamente fedeli all’epoche scelte (non solo i costumi, le scene ma anche la lingua sono originali). La peculiarità dell’allestimento è quelle di essere rilevata come opere d’arte, dichiarabile d’alta cultura e nel contempo considerevolmente popolare, cose assai difficile da far coincidere. Per questo  prospettiamo allestimenti che valorizzino luoghi e persone; l’enorme consenso e la partecipazione attiva, sin dall’allestimento delle scene, del pubblico, ovunque siano stati rappresentati, ne è la prova. Infatti un'altra particolarità della Compagnia è l’allestimento integrale di luoghi fisici, senza necessità del palco e soventemente laddove l’acustica lo permetta, senza amplificazione. Avrete di certo letto in quest’ultimi anni di numerosi festival estivi ed interpreti che si sono organizzati ad impatto zero, con performance che sfruttano la sonorità degli spazi e le illuminazioni tradizionali (Lampadine normali, piantane da salotto, candele, lumi etc.). Noi lo facciamo da 13 anni, dalla prima creazione di Cchiu Scuru di Mezzanotti un po’ fari con l’allestimento integrale del Borgo Rurale di Turolifi (CL).

La Compagnia da anni permea la sua attività con lo studio delle comunità e sui singoli, nonché su un presupposto reale di pedagogia sociale, con il reperimento e la trasmissione, anche attraverso il Teatro, della memoria dei luoghi e delle persone. Gli allestimenti prevedono l’interazione con il pubblico, considerato spett-attore (parola coniata da Augusto Boal all’interno del Teatro dell’Oppresso). Questo procedimento è assolutamente naturale, avviene attraverso la reinterpretazione della platea come parte interna della storia. Ad esempio, in ‘U Grezzu gli astanti sono prima ospiti (poi intrusi) del Rosario recitato in casa della Marchesa vedova. Questo spiega l’immedesimazione delle collettività, non importa l’età e la classe sociale di provenienza, poiché diventa partecipazione attiva. Per quanto riguarda la messa in scena, gli spettacoli sono studiati per scene naturali: piazze, anfiteatri, palazzi monumentali, atri, loggioni, castelli, corti, giardini, poderi, uliveti etc..

Poi ci sono gli studi e i progetti speciali: Ppi un Teatro Clandestino, orazione scenica in onore di Tadeusz Kantor e indagine sull'Arte; Di Un Pinocchio libero riadattamento del celebre racconto di Collodi per un viaggio all'interno dello stigma e del valore della diversità; lo Zu Vanni, riadattamento dello Zio Vanja di Cechov, è l'anamnesi di un popolo, quello delle campagne, che si è visto rimuovere dal progresso; Sull'incoprensibilità di talune forme di Teatro è uno studio/denuncia/omaggio alla storia delle metodologie teatrali e dei Teatri come istituzioni etc.

Ogni spazio necessita di un accurato sopralluogo, poiché l’allestimento è di per se un’opera d’arte, (concepito con scene e costumi originali dell’epoca rappresentata) deve essere fuso con l’ambiente scelto; a tal proposito la rassegna stampa, le foto e video segnalati sono abbastanza esaustivi.